十号 → 十號

﹝出佛說十號經﹞ 此十號義， 若總略釋之， 則： 無虛妄名如來， 良福田名應供， 知法界名正遍知， 具三明名明行足， 不還來名善逝， 知眾生國土名世間解， 無與等名無上士， 調他心名調御丈夫， 為眾生眼名天人師， 知三聚名佛。 具茲十德， 名世間尊。 祖師所述經教， 皆依此義而釋。 今此經中， 合世間解、 無上士以為一號， 雖開合不同， 其義則一， 故兩存之。 （三明者， 天眼明、 宿命明、 漏盡明也。 三聚者， 正定聚、 邪定聚、 不定聚也。 ） 〔一、 如來〕， 如來之義有三。 謂法身、 報身、 應身也。 金剛經云： 無所從來， 亦無所去。 此法身如來也。 轉法輪論云： 第一義諦名如， 正覺名來。 此報身如來也。 成實論云： 乘如實道， 來成正覺。 此應身如來也。 〔二、 應供〕， 謂萬行圓成， 福慧具足， 應受天上人間供養， 饒益有情， 故號應供。 〔三、 正遍知〕（亦名正等覺）， 謂具一切智， 於一切法， 無不了知， 故號正遍知。 以一切法平等開覺一切眾生， 成無上覺， 故號正等覺。 〔四、 明行足〕， 明即三明也。 行足者， 謂身口意業正真清淨， 於自願力， 一切之行， 善修滿足， 故號明行足。 〔五、 善逝〕， 善逝者， 即妙往之義也。 謂以無量智慧， 能斷諸惑， 妙出世間， 能趣佛果， 故號善逝。 〔六、 世間解無上士〕， 世間解者， 謂世間、 出世間因果諸法， 無不解了也。 無上士者， 謂業惑淨盡， 更無所斷。 於三界天人凡聖之中， 第一最上無等， 故號世間解無上士。 〔七、 調御丈夫〕， 謂具大丈夫力用， 而說種種諸法， 調伏制御一切眾生， 令離垢染， 得大涅槃， 故號調御丈夫。 （梵語涅槃， 華言滅度。 ） 〔八、 天人師〕， 謂非獨與四眾為師， 所有天上人間、 魔王外道、 釋梵天龍， 悉皆歸命， 依教奉行， 俱作弟子， 故號天人師。 （四眾者， 比丘、 比丘尼、 優婆塞、 優婆夷也。 ） 〔九、 佛〕， 佛， 梵語具云佛阤， 華言覺。 謂智慧具足， 三覺圓滿， 故號為佛。 （三覺者， 自覺、 覺他、 覺行圓滿也。 ） 〔十、 世尊〕， 謂以智慧等法， 破彼貪瞋癡等不善之法， 滅生死苦， 得無上覺， 天人凡聖， 世間、 出世間， 咸皆尊重， 故號世尊。

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佛有十種的尊號， 即一、 如來， 乘如實之道來成正覺。 二、 應供， 應受人天的供養。 三、 正知， 真正知一切法。 四、 明行足， 宿命明天眼明漏盡明等三明與聖行、 梵行、 天行、 嬰兒行、 病行等五行悉皆具足。 五、 善逝， 自在好去入於涅槃。 六、 世間解， 能瞭解一切世間的事理。 七、 無上士， 至高無上之士。 八、 調御丈夫， 能調御修正道的大丈夫。 九、 天人師， 佛是一切天、 人的導師。 十、 佛世尊， 佛是一切世人所共同尊重的人。